HUDUD: Satu Tinjauan Sejarah dan Kemahuan Demokratik Masyarakat Muslim Kelantan

“Unsur-unsur yang membentuk nasionalisme Melayu sama ada

rajanya, bangsanya, bahasanya atau pun agamanya 

umpama bara yang tak pernah padam. Ia mungkin malap

buat seketika tetapi bisa menyala semula jika dikipas-kipas.

Islam adalah sebahagian daripada aspirasi 

nasionalisme Melayu jalur Islamis yang terpendam 

tetapi tak pernah padam. Perlahan-lahan ia menjalar, 

mengakar dan mencengkam sehingga tak bisa lagi dibungkam”

(Tuju Malbaru ketika sedang bersuluk)

 

Apakah perlaksanaan hudud itu bisa adil di dalam masyarakat yang majmuk dan rencam seperti Malaysia ini? Bagaimana pula dengan kemahuan masyarakat Muslim itu sendiri yang menuntut perlaksanaan hudud? Apakah kemahuan mereka adil untuk ditolak atas nama ketidaksesuaian hudud di dalam mencapai keadilan sosial di dalam masyarakat majmuk? Atau diterima atas nama Tuhan yang diinterpretasikan oleh mereka yang punya klaim autoriti agama sebagai suatu kewajipan untuk setiap Muslim menerima hudud?

Ini adalah antara perkara yang berlegar-legar di dalam fikiran saya selepas usai diskusi anjuran MIG (Malaysian Interest Group, Australian National University) tentang “Islam in Malaysia” yang dibicarakan oleh Dr. Harith Roslizar, Presiden IKRAM Australia. Di dalam masa yang agak singkat (kurang lebih 2 jam sesi diskusi tersebut) Dr. Harith sebagai nara sumbernya telah menyampaikan topik diskusi yang besar dan rumit itu dengan cukup baik sekali. Pembicaraan Dr. Harith ini kemudiannya diikuti dengan sesi soal-jawab dan diskusi terbuka.

Kesinambungan daripada diskusi bersama Dr. Harith ini dan juga soalan-soalan kritis daripada salah seorang anggota aktif MIG, saudara Sum Dek Joe, telah mencetuskan pertanyaan, persoalan dan bahasan fikiran di dalam diri saya. Jadi saya fikir elok juga untuk saya menuangkan buah fikiran saya di dalam tulisan ini khususnya dari sisi sejarah dan wacana kemahuan demokratik masyarakat untuk sama-sama kita fikir dan bahaskan.

Continue reading

Akta Hasutan 1948: Hanya Retorik Politik

1948 – pada waktu itu pengaruh golongan kiri amat kuat, malah beberapa bulan sebelum itu – tepatnya 20 Oktober 1947 – rakyat di Semenanjung Tanah Melayu, tanpa mengira warna kulit, telah menunjukkan setiakawan yang tinggi untuk Merdeka bersama PUTERA-AMCAJA dengan melancarkan Hartal, salah satu bentuk keingkaran awam (civil disobedient) kerana membantah Perlembagaan Persekutuan yang disediakan oleh penjajah British. Tidak lama kemudian, pada Jun 1948, apabila bantahan terhadap pemerintahan British di Tanah Melayu semakin kuat, Darurat diisyitharkan; parti yang dilihat radikal ditahan, sesiapa yang disyaki dengan kegiatan komunis akan ditangkap, serta dibuang negeri dan hukuman bunuh dibuat untuk sesiapa yang dianggap bersuhabat dengan komunis.

Pada tahun yang sama, British memperkenalkan Akta Hasutan bagi membolehkan sesiapa sahaja yang dianggap menyebarkan elemen subversif ditahan – pada waktu itu, seruan Merdeka dianggap radikal, malah UMNO sendiri menggunakan slogan Hidup Melayu, bukan Merdeka pada ketika itu. Malangnya, setelah Darurat 1948 tamat pada tahun 1960 (ya, kita Merdeka pada tahun 1957, pada tempoh Darurat) Akta Hasutan ini tidak dihapuskan sama dan kekal hingga kini.zahid-hamidi- Continue reading

Pasca PRU13 Siri 5: Momen Yang Terlepas

Image

Kawan kepada aksi jalanraya adalah marah. Musuh kepada marah adalah masa. Ternyata semakin lama masa berganjak semakin reda marah orang. Semakin reda marah orang, semakin rakyat menjadi kurang.

Itulah yang terjadi pada kemuncak siri Perhimpunan Suara Rakyat “Blackout 505” bagi membantah penipuan PRU13 pada hari Sabtu, 25hb Mei 2013 yang lepas. Padang Amcorp Mall tidak penuh. Terdapat banyak ruang-ruang kosong di atas padang.

Dari kiraan saya, kalau rakyat yang turun pada hari itu berdiri rapat-rapat, hanya separuh lebih sedikit sahaja padang yang akan penuh. Paling ramai pun tiga puluh ribu orang. Tapi kalau kita ikuti di blog-blog propaganda, pasti ada yang menyatakan jumlah kehadiran yang lebih tinggi.

Berbanding dengan hari pertama  Perhimpunan Suara Rakyat “Blackout 505” yang diadakan pada 8hb Mei 2013 di Stadium Kelana Jaya, “Blackout 505” di padang Amcorp Mall ternyata sudah kehilangan stim.

Di Kelana Jaya padat dengan lautan manusia sehingga melimpah ruah ke luar stadium. Di Amcorp Mall ruang kosong bersepah di keliling padang. Di stadium Kelana Jaya orang datang dengan marah. Di padang Amcorp Mall orang datang sambil membeli-belah. Ternyata momen sudah pun terlepas.

Apa itu momen?

Continue reading

Pasca PRU13 Siri 4: Dilemma Pilihan Jalanraya

 which one

Seperti mana yang telah saya nyatakan di dalam tulisan saya yang lepas, pilihan jalanraya adalah suatu tindakan politik yang sangat efektif di dalam menyediakan wadah terbaik untuk kuliah politik baik secara praktis mahu pun teoritis bagi meradikalisasikan pemikiran politik rakyat. Namun begitu apa yang didesak, apa yang dituntut melalui pilihan jalanraya tidak semestinya akan berjaya diperolehi. Kalau berjaya pun, desakan atau tuntutan yang kita kemukakan itu umumnya akan mengambil masa yang lama untuk direalisasikan.

Walau pun gagal atau lama untuk memperolehi kejayaan tetapi saya percaya satu perkara yang kita tidak akan gagal dan akan memperolehinya serta merta ialah – memori bersama. Kita pasti akan memperolehi memori bersama melalui pilihan jalanraya. Memori adalah antara unsur emosi dan sosio-psikologi yang penting di dalam pembinaan bangsa.

Untuk memahami memori bersama sebagai unsur penting untuk membina bangsa Malaysia sila baca tulisan saya yang terdahulu yang bertajuk “Pilihan Jalanraya Pembina Memori Bersama”.

Namun begitu setelah meneliti perkembangan semasa khususnya pasca PRU13 ini, pilihan jalanraya dihadapkan dengan dilemma. Terdapat dua pihak yang sedang menghadapi dilemma berhubung dengan pilihan jalanraya ini.

Pihak yang pertama adalah pemimpin-pemimpin politik daripada Pakatan Rakyat. Daripada pemerhatian saya di dalam menanggapi persoalan pilihan jalanraya ini pemimpin Pakatan Rakyat (PR) terpecah kepada tiga kelompok iaitu:

  1. Kelompok pemimpin PR yang menyokong tindakan jalanraya
  2. Kelompok pemimpin PR yang mengambil sikap berdiam diri
  3. Kelompok pemimpin PR yang secara terang-terangan menyatakan tidak bersetuju dengan pilihan jalanraya ini

Sebahagian daripada kelompok yang menyokong tindakan jalanraya ini umumnya adalah kelompok yang memang “kaki demo”. Sebahagian lagi adalah terdiri daripada mereka yang kalah bertanding di dalam PRU13 yang lepas.

Ada daripada mereka ini yang “kaki demo” dan juga kalah bertanding. Ada juga yang menang bertanding tetapi gagal untuk mencapai hajat yang lebih tinggi. Jadi mereka ini membentuk kelompok yang paling lantang mengajukan pilihan jalanraya.

Continue reading

IN METAL WE BLAST: SOROTAN KONSERT KLMETAL CAMP VI & KELANGSUNGAN KOMUNITI METAL MALAYSIA

klmetal camp2013

…”Music serves as both balm and excitant, soothing the savage or awakening dormant passions.  In spiritual terms, music is a magical operation, a vehicle for man to communicate with the God”. (Moynihan & Soderlind: 1998)

Muzik secara umumnya merupakan saluran yang berkesan bagi manusia untuk menzahirkan perasaan mereka terhadap sesuatu.  Tanpa muzik, kehidupan boleh diibaratkan seperti tanpa warna dan membosankan.  Seperti juga ilmu-epistemologi yang terpecah kepada banyak disiplin dan sub-disiplin, muzik juga terbahagi kepada beberapa kategori.

Kadangkala terdapat kecenderungan dalam masyarakat untuk membahagikan status sosial dan kelas menerusi genre muzik yang didengari.  Sebagai contoh, genre Jazz dan muzik klasik (Beethoven, Mozart, Paganini & Bach misalnya) seringkali dikaitkan dengan status sosial pendengar yang kononya daripada kelas Bourgeoisie.  Sementelahan itu, muzik genre Metal seringkali pula dianggap sebagai halwa telinga kelas bawahan.

Pembahagian kategori muzik mengikut kelas sebegini tidak dinafikan melanggar ‘nature’ muzik itu sendiri yang bersifat universal.  Sebagai contoh, di Amerika Syarikat suatu masa dahulu (sebelum era pergerakan hak sivil 50 an), muzik blues seringkali dianggap muzik kelas bawahan berikutan menjadi pilihan hiburan kaum kulit hitam.  Dalam menanggapi hal ini, Burr (1995:3) menjelaskan bahawa pendirian yang kritikal begitu perlu agar kita tidak menerima sesuatu secara borong (taken for granted).  Beliau menjelaskan:

…..”For example, just because we think of some music as ‘classical’ and some as ‘pop’ does not mean we should assume that there be divided up in that particular way”.

Perkara ini bermaksud, kita tidak seharusnya membiarkan diri kita terperangkap dalam sesuatu yang telah ‘ditetapkan’ oleh autoriti dan norma masyarakat, yang sudah semestinya diwarisi dari satu generasi ke satu generasi yang lain.  Sebagai contoh, pembahagian genre muzik mengikut kelas masyarakat misalnya, ia merupakan sesuatu yang tidak boleh diterima pakai dan mencabuli ‘hakikat’ muzik itu sendiri yang bersifat universal dan tidak terbatas kepada rangkuman kelas, status, bangsa dan benua.

Continue reading

Pilihan Jalanraya Pembina Memori Bersama

auntie bersih

Sebahagian daripada pendidikan politik saya adalah di jalanraya. Sebahagian lagi adalah melalui pembacaan dan kuliah serta diskusi kedai kopi yang sering saya ikuti. Saya adalah antara generasi muda yang terlibat di dalam siri-siri demonstrasi dan protes jalanraya pada tahun 1998.

Tahun 1998 merupakan tahun penting di dalam sejarah gerakan sosial di Malaysia di mana benih-benih perlawanan yang diperolehi dari kesinambungan sejarah silam mula ditanam.

Sebahagian daripada hasilnya sudah dapat kita tuai pada hari ini. Sedikit demi sedikit ruang demokrasi dan kebebasan mula terbuka. Semakin hari semakin ramai orang menjadi berani. Takut pula sedikit sebanyak sudah berjaya ditundukkan.

Sebahagian besar daripada penglibatan saya di jalanraya pada ketika itu hanyalah sebagai peserta sahaja. Namun terdapat juga sebilangan kecil daripada protes dan demonstrasi jalanraya yang berbentuk kecil-kecilan di sekitar tahun 1998 – 2003 di kota Kuala Lumpur ini yang saya bersama beberapa orang kawan anjurkan, gerakkan dan laksanakan.

Bila mengingat kembali penglibatan saya di dalam protes dan demonstrasi jalanraya ini saya sering jadi nostalgia dan sentimental. Suatu memori yang tersulam kejap ke dalam ingatan.

Continue reading

Pasca PRU13 Siri 3: Kalau Tsunami Cina Pun Apa Hal?

Image

Sebenarnya agak melucukan apabila strategis-strategis daripada DAP beriya-iya mengajukan hujah bahawa PRU13 ini bukanlah “tsunami Cina”. Mereka mengutip data-data tertentu yang terpilih dan dari data-data tersebut dihujahkan bahawa bukan hanya orang Cina sahaja yang bangkit untuk cuba mengubah kerajaan melalui pilihanraya tetapi etnik-etnik lain turut sama menyertai kebangkitan ini.

Dari petikan beberapa data terpilih ini mereka mengajukan terma baru untuk memadamkan terma tsunami Cina yang mereka hujahkan sebagai kurang tepat untuk menanggapi keputusan PRU13 ini. Sebagai lawan kepada terma tsunami Cina ini maka diajukanlah terma-terma baru seperti “tsunami Malaysia”, “tsunami rakyat”, “tsunami bandar” “tsunami kelas menengah” dan sebagainya.

Terma-terma dan hujah-hujah yang dikemukakan oleh strategis-strategis DAP ini memang ada benarnya. Etnik-etnik lain, kelas menengah, orang bandar dan sebagainya memang turut bangkit untuk cuba menumbangkan Barisan Nasional (BN) melalui PRU13 kali ini. Hakikat itu memang tidak dapat dinafikan.

Namun begitu kebangkitan mereka ini tidaklah ketara, jelas dan menonjol seperti mana kebangkitan etnik Cina untuk menolak Barisan Nasional di dalam PRU13 kali ini. Ini jelas dibuktikan dengan kemenangan DAP di semua kerusi Parlimen majoriti Cina yang ditandinginya kecuali di Parlimen Labis.

Continue reading