‘Merdeka’, Merdeka

As it goes, we were colonised by the British, then the people of Malaya got together, Malays, Chinese and Indians, formed the Perikatan Alliance comprising of UMNO-MCA-MIC, negotiated with the British, and consequently on the 31st of August 1957, Malaya gained independence.

This is of course an oversimplification of what happened, but basically that’s the story. Many see this as the common history, a story unfolding, and the chain of events that happened in the past. Continue reading

Advertisements

Islam dan Demokrasi

Menurut Crick, demokrasi telah menjadi perkataan yang paling kacau dalam arena hal ehwal awam. Namun, ia telah menjadi isu penting kehidupan masyarakat moden saat ini. Hampir tidak ada satupun negara di dunia yang tidak endah idea – idea sebegini, sehingga muncul istilah-istilah seperti “Demokrasi Liberal”, “Demokrasi Terpimpin”, “Demokrasi Pancasila”, “Demokrasi Sosial”, dan sebagainya. Kenyataan tersebut tidak terkecuali pada masyarakat Islam. Lalu mula terkait mungkin sedikit dengan konsep seperti bai`ah, musyawarah (syura), dan konsensus (ijma). Ramai yang menerima nilai – nilai Islam itu identik dengan nilai demokrasi namun tidak kurang juganya menganggap Islam itu syumul tanpa perlu dikotori Continue reading

Radikalisme dan Terorisme Di Indonesia: Satu ulasan

“Saya beraksi sendirian, perintahnya datang dari Tuhan,”

kata Yigal Amir, anak muda Yahudi ekstrimis, usai membunuh Perdana Menteri Israel,

Yitzhak Rabin, November 1995. Perintah Tuhan, yang juga disebut Imam Samudera,

seperti juga para pengebob nekad di Gaza. Pun, juga oleh Aum Shinrikyo, pengganas gas saraf 1995 di stesyen tren bawah tanah Tokyo, serta peledakan gedung Oklahoma City, tahun yang sama, yang dilakukan Patriot Kristien.  Malah Bush pun melancarkan perang Iraq atas nama Tuhan. apakah alasan yang lebih rasional daripada mengaitkan Tuhan dengan pembunuhan?”

teroris

Sungguh pun  istilah teror dan terorisme baru mulai popular abad ke-18, namun fenomena yang ditujukannya bukanlah baru. Menurut Grant Wardlaw (1989), manifestasi terorisme secara sistematik belum muncul sebelum Revolusi Perancis, sehinggalah separuh kedua abad ke-19. Terorisme pada awalnya lebih senang diertikan sebagai sistem rejim terror bagi menerangkan  perilaku Pemerintahan Teror (Reign of Terror) yang berlangsung antara 5 September 1793 sampai 27 Julai 1794. Pemerintahan represif yang berdiri berdasarkan Dekrit (decernere) 5 September 1793[1] itu bermaksud untuk menghukum dan membunuh mereka yang melawan Revolusi Perancis (1789). Maka sejak itu,  terror bukan lagi asing.

Titik perkembangan terorisme mulai muncul pertengahan abad ke-19 di Rusia ketika muncul organisasi Narodnaya Volya (Perjuangan Kita) pimpinan Mikhail Bakunin. Kelompok terorisme moden ini, berusaha membunuh Tsar Alexander II pada 13 Mei 1881. Walaupun  gagal, terorisme ala Bakunin, menjadi trend baru: membunuh pimpinan lawan lalu ikut membawa anarki dan konsep nihilisme[2]. 33 tahun kemudian, kaedah ini sekali lagi dipakai Gavril Pricip anak muda Bosnia Serbia, di Sarajevo – dengan niat membunuh Putera Austria, Ferdinan –  antara peristiwa awal yang melatari Perang Dunia ke-2.

Tahun 50-an, terorisme mulai memijak Asia Tenggara, Timur Tengah, dan Amerika Latin. Dimulakan dengan pembunuhan polis dan kaki tangan kerajaan, lalu berkembang kepada rampasan pesawat dan pengeboman tempat awam. Persoalan agama, mulai mewarnai ranah terorisme. Tragedi Black September, tahun 1972, ketika 11 warga Israel yang sedang mengikuti Olimpik  di Jerman, mati dibunuh perjuang Palestin (istilah perjuang di sini biasa juga digantikan dengan kata pengganas), menjadi contoh terorisme dipengaruhi unsur agama. Perampasan Israel terhadap tanah sakral Palestin di Tebing Barat dan Carikan Gaza, memberi seakan legitimasi kekerasan untuk membalas kekerasan dan tercetusnya perang Arab-Israel 1948.  Maka, di sinilah titik awal siri terorisme dalam kalangan  Muslim pada  zaman moden kini, termasuklah di Indonesia sebagaimana yang dibicarakan oleh Amir Santoso lewat tulisannya, Radikalisme dan Terorisme Di Indonesia. Continue reading

Youth Speak Out: Engaging in Democracy and Grasping Opportunity

Youth Speak Out:  Engaging in Democracy and Grasping Opportunity

RAISE YOUR VOICE, SHARE YOUR IDEAS, and GET INVOLVED IN DEMOCRACY! Submit your essay on democracy, and get your free ticket to the world’s largest gathering of democracy and human rights activists in Jakarta, Indonesia, in 2010!

The World Youth Movement for Democracy (www.wymd.org), a youth network of the World Movement for Democracy (www.wmd.org), is pleased to announce the launch of its Global Essay Contest.  Fifteen  winners (3 in each region: Asia, Central/Eastern Europe & Eurasia, Middle East & North Africa, Latin America & Caribbean, and Sub-Saharan Africa) will be invited to participate in the upcoming 6th Assembly of the World Movement for Democracy in Jakarta, Indonesia, in April 2010.

Questions: Democracy has been practiced in different ways and in different contexts.  We believe there are core universal democratic values and aspirations that we all share, which transcend our differences, even though we live in different cultures, speak different languages, and eat different food.  The purpose of this essay contest is to highlight personal engagement in democracy by promoting critical thinking about the role of young people in democracy and to connect youth with broader democracy movements.  The questions posed below for this essay contest aim to challenge youth to write about their perspectives on democracy and their understanding of democracy activism, particularly  their own.

Essays are required to address one or more of the following questions:

Continue reading

Benarkah Aisyah bernikah dengan Rasulullah s.a.w. di usia dini. O Hashem

O. Hashem merupakan penulis best seller buku bertajuk Berhaji mengikut Jalur Para Nabi. Penulis ini jugalah yang telah membongkar kebiasaan yang telah lama terbungkam dalam masyarakat Islam dan pemikiran umatnya. Kebiasaan yang dimaksudkan ini adalah menikahkan anak perempuan pada usia muda. Sebelum kita membicarakan hal ini dengan lebih terperinci, elok juga jika mengetahui serba sedikit tentang penulis kepada buku Benarkah Aisyah menikah dengan Rasulullah s.a.w. di usia dini yang akan kita bincangkan nanti. O. Hashem bergiat dalam pemberian ceramah dan penerbitan buku, antara buku – bukunya ialah Rohani Jasmani dan Kesihatan (1957), Keesaan Tuhan (1962), Marxisme dan Agama Continue reading

Nabi Muhammad Buta Huruf atau Genius? Syekh al – Maqdisi

Telah aku tinggalkan kepadaMu dua perkara yang mana selagi kamu berpegang teguh kepada kedua – duanya kamu tidak akan sesat selama-lamanya iaitu kitab Allah (al-Quran) dan sunnahku. (riwayat Bukhari dan Muslim)

Nabi Muhammad memang layak digelar sebagai al – Quran bergerak kerana baginda merupakan huswatul hasanah kepada alam, manusia. Namun agak keterlaluan jika baginda dikaitkan bahkan dilabel dengan sifat yang buruk. Mungkin inilah yag ingin diketengahkan oleh penulis kontroversial di Timur Tengah iaitu Syekh al – Maqdisi dengan bukunya “Nabi Muhammad Buta Huruf atau Genius?” Syekh Maqdisi adalah nama samara dari seorang ulama Timur Tengah yang berfikiran luas. Merupakan penlis produktif untuk buku – buku keagamaan yang bersifat polemik dan kontroversial, Continue reading

Dari mana datangnya agama?

manusia itu sentiasa meminta dan mengharap..Pengalaman beragama merupakan fenomena social yang tidak mudah untuk difahami dan diteorikan. Tiada siapa yang dapat menyatakan dengan pasti – dalam masa yang sama mampu meyakinkan – sejak bila manusia beragama. Malah mentakrifkan agama itu sendiri punya kompleksiti yang bukan sedikit. Secara umumnya, daripada sudut sosiologi, agama adalah respon kepada ketakutan manusia.

Agama berfungsi untuk memberikan manusia rasa selamat dan terpelihara. Agama juga bagi mewujudkan rasa kawalan terhadap alam yang tidak terkawal ini. Sebagai contoh, manusia tidak mampu mengawal cuaca, namun, dengan memuja Tuhan Langit yang menjaga angin mereka merasakan bahawa mereka telah mengamankan taufan dan mengelakkan kemarau. Peningkatan kemampuan manusia-proto dalam membangun dan mewarisi ilmu nenek moyang mereka telah membantu mereka meningkatkan survival mereka dalam dunia yang kejam dan tidak teramal ini. Dalam masa yang sama wujud konsep kesementaraan kehidupan di dunia ini apabila mereka sedar akan tiba satu titik masa kematian yang tak terelak.

Ketika evolusi manusia–proto kepada homosepiens sepenuhnya, mereka mula mempersoalkan persekitaran dan diri mereka, selari dengan peningkatan kemampuan berfikir mereka. Apa yang mengawal musim; pergerakan rutin matahari, terbitnya bintang, hilangnya bulan? Perkara apa yang mengawal alam sekitar; hujan, banjir, kemarau? Siapa yang mengawal kesuburan; tribe mereka, haiwan ternakan, tanaman? Apakah system moral yang terbaik untuk mengekalkan kestabilan tribe? Dan persoalan yang jauh lebih besar; apa yang akan terjadi setelah kematian? Hidup dalam dunia pra- saintifik tidak memungkinkan mereka menemukan jawapan pada soalan di atas. Malah kini, dengan segala kecanggihan teknologi sains, kita masih gagal menemukan jawapan pada dua soalan terakhir – khususnya yang terakhir – dan masih berdebat akannya. Namun, sejak awal sejarah manusia mula berfikir akan kewujudannya, persoalan ini telah membawa kepada permulaan: Continue reading